566 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْمُكْتِبُ ، حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : « الْعِلْمُ خَزَائِنُ وَتَفْتَحُهَا الْمَسْأَلَةُ » « 1 » . 567 - أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ جَرِيرٍ ، قَالَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ : « مَنْ رَقَّ وَجْهُهُ ، رَقَّ عِلْمُهُ » « 2 » . 568 - أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ « 3 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الشَّعْبيِّ ،

--> - من طريق غسان بن مضر ، بهذا الإسناد . ومن طريق ابن أبي شيبة السابقة أخرجه ابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 744 ) . ملحوظة : عند ( د ، ليس ، ها ) : « أفشلتم » . ( 1 ) عامر بن صالح هو ابن عبد اللّه بن عروة ، متروك الحديث ، وباقي رجاله ثقات ، ويونس هو : ابن يزيد . وأخرجه الفسوي في المعرفة 1 / 634 وأبو نعيم في الحلية 3 / 362 من طريق ابن وهب ، حدثنا يونس ، بهذا الإسناد . وقال ابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 534 ) : « وذكر الحلواني : حدثنا عبد اللّه بن صالح قال : حدثني الليث ، عن ابن شهاب ، قال : العلم خزائن ومفاتيحها السؤال . وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد اللّه بن صالح كاتب الليث . وقد وهم الأستاذ أبو الأشبال الزهيري محقق الجامع فحسن هذا الإسناد . وانظر فيه أيضا الأثر رقم ( 524 ) . ( 2 ) إسناده صحيح ، وجرير هو : ابن عبد الحميد ، وإبراهيم هو : ابن يزيد . وما وجدته غير هنا ، وانظر التعليق التالي . ( 3 ) أي : وأخبرنا وكيع ، وعند ( بغا ) : « قاله » . وعند ( ليس ) : « قال » وعند ( ها ) : « أخبرنا » . وإسناد هذا الأثر صحيح أيضا وما وجدته في غير هذا المكان وانظر سابقه ولاحقه .